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La muerte del Che ‘se debió a una maquinación de Castro y la URSS’, según ex guerrillero

25 enero 2009 3 comentarios

Cubaencuentro/Cubanitoweb

Daniel Alarcón Ramírez, alias ‘Benigno’, dijo que ‘los soviéticos consideraban a Guevara una personalidad peligrosa para sus estrategias imperialistas’. Además es muy conocido la poca confianza del Ché hacia el modelo soviético, él era más “troskista”, creía en la “revolución mundial” de allí lo de crear “cientos de Vietnam”. 

Che Guevara

Che Guevara

Daniel Alarcón Ramírez, alias “Benigno”, acusó a Fidel Castro de “traicionar” a Ernesto Che Guevara por orden de Moscú, que le consideraba “una personalidad muy peligrosa para sus estrategias imperialistas”, informó EFE. 

Según declaró el ex guerrillero al diario italiano Corriere della Sera, la muerte del Che “se debió a una maquinación de la que son responsables Fidel Castro y la Unión Soviética”.

“Los soviéticos consideraban a Guevara una personalidad peligrosa para sus estrategias imperialistas y Fidel se plegó por razones de Estado, visto que la supervivencia de Cuba dependía de las ayudas de Moscú. Y eliminó a un compañero de lucha molesto. El Che era el líder más amado del pueblo”, afirmó Benigno, uno de los tres guerrilleros que tras la muerte del Che logró eludir la persecución de las tropas bolivianas y llegar a Chile.

Alarcón Ramírez, quien opina “el Che fue al encuentro de la muerte sabiendo que había sido traicionado”, afirmó que querían exportar la revolución, pero los abandonaron en la jungla boliviana.

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Tremendo Paquete! La Revolución Cubana

1 enero 2009 2 comentarios

Cubaencuentro/Cubanitoweb 

Paquetón. (OMAR SANTANA)

'Paquetón'. (OMAR SANTANA)

La Revolución Cubana ha resultado, a la larga, un proyecto lezamiano. Sus mayores logros no han sido en la educación, la salud y los deportes, sino en el Reino de la Imagen. Contra todos los números y datos que puedan ofrecer sus detractores, ofrece un puñado de imágenes que le han dado la vuelta al mundo, primero embelesándolo y luego desengañándolo a medias. 

Poco importa que su protagonista tenga que aceptar el papel de comparsa de uno de sus actores secundarios, el Rey de las Camisetas, el inefable Che Guevara. Como diría Homero —si no hubiera sido ciego y definitivamente antiguo—, “los dioses tejen desdichas para que los fotógrafos puedan hacer su trabajo”. A continuación les presento un resumen cronológico del medio siglo de Revolución Cubana.

1959: Año de la Liberación

1 de enero: Fulgencio Batista huye del país, dando fin a una terrible dictadura que se había prolongado por siete largos años. Esto da comienzo a una triunfante Revolución que durará apenas cincuenta añitos.

2 de enero: El Che Guevara toma con sus fuerzas la importante fortaleza de La Cabaña en La Habana, dando inicio a importantes innovaciones en el proceso judicial cubano. A partir de ahora, todo el proceso entre el comienzo del juicio y el fusilamiento del acusado —sin contar apelaciones— no dura más de quince minutos. Con las apelaciones puede extenderse hasta quince minutos y medio.

8 de enero: Entrada del Comandante en Jefe Fidel Castro y el resto del Ejército Rebelde en La Habana. Desde los tanques, los Comandantes posan para la posteridad y para el futuro billete de un peso.

–Ese mismo día, en la noche, palomas se posan en el hombro del Comandante en Jefe.

Mayo: Se reparten tierras entre los campesinos. Luego se les explicará que son prestadas.

Junio: El Che introduce otra innovación en el proceso judicial: a partir de ahora, y para ahorrar tiempo, los acusados llegarán al juicio previamente fusilados. Esto, a la vez, servirá para ganar otro medio minuto con la eliminación de las apelaciones (a partir de ahora totalmente inútiles), ahorro de tiempo que podrá ser empleado en el desarrollo del país.

–Durante el resto del año empiezan a desaparecer Comandantes de las fotos y hasta de la realidad. Las palomas, en cambio, se mantienen firmes en las fotos, aunque poco a poco van desapareciendo de la realidad.

–Se declara el fotomontaje como arte nacional.

–Dada la amplia eficacia demostrada en otros campos, se nombra al Che Guevara ministro de Industrias. Ese mismo día los prisioneros de La Cabaña organizan una fiesta multitudinaria.

Enero-diciembre: Fidel Castro declara que no es comunista.

1960: Año de la Reforma Agraria

Marzo: En el funeral de los muertos por la explosión del barco La Coubre se estrena la consigna “Patria o Muerte”, que con el tiempo se transformará en “Socialismo o muerte” y “Ahorro o Muerte”, aunque en ocasiones la palabra “Muerte” será conmutada por 25 años de prisión. En ese mismo funeral es tomada una foto al Che Guevara, que décadas más tarde revolucionará la industria de las camisetas.

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Para los Rojos…su “Catecismo Revolucionario”

15 noviembre 2008 3 comentarios

Cubanitoweb

Aquí les traigo las ideas por las cuales se debe regir un “verdadero revolucionario”, aquellas por las cuales, debe destruir primero, para construir después, son pensamientos que datan desde el siglo XIX pero son aplicados con sistemática alevosía en estos momentos en Venezuela y algunos países latinoamericanos. Ellos, los comunistas siempre están y estarán mimetizándose y agazapados, prestos a dar el zarpazo, llevando en sus entrañas su odio visceral hacia la sociedad y su inmenso resentimiento, para una vez en el poder, volverse el mayor corrupto y burgués de aquellos a los que ha enfrentado hasta ese momento.Al leerlo, sólo queda asombrarse ante la similitud de la forma de gobernar de los chavistas.

«El odio como factor de lucha, el odio
 intransigente al enemigo, que impulsa
 más allá de las limitaciones naturales
del ser humano y lo convierte en una
efectiva, violenta, selectiva y fría
 máquina de matar. Nuestros soldados
 tienen que ser así».

  Ernesto Che Guevara
 “Mensaje a la Tricontinental”
(Bolivia, mayo de 1967)
Para entender al que procura un cambio violento en las instituciones políticas de un país, sus métodos y la lógica que esgrime para lograr sus fines, es necesario adentrarse en su manera de razonar y en su ética. Cristo y Confucio fueron revolucionarios; y lo fueron también, de otra especie, que es la que aquí interesa, Mao, Hitler, Stalin y Pol Pot.

Un error frecuente en el aprecio de un revolucionario, o en predecir sus actos, parte de ignorar su escala de valores y su sicología, y de suponerlo igual a los otros miembros de la sociedad. El revolucionario suele conocer mejor el mundo burgués que quiere destruir, que lo que de él conoce su enemigo. Y ésa es una ventaja sobre quienes se le oponen. Hay una moral revolucionaria y una moral burguesa, o dicho de otra manera, lo que es inmoral para la mayoría, dentro de la tradición, o censurable, puede ser lo moral para el revolucionario. No importa que sus preferencias estimativas sean sólo un disfraz para encubrir complejos, frustraciones o egoísmos, lo que mueve en último término al revolucionario es el fin que dice perseguir, resumido en un programa que justifica los medios para llegar a él.

Sergei Gennadievich Nechaev, autor de “El catecismo del revolucionario”, nació en un pueblicito a unas 200 millas al nordeste de Moscú, el 20 de setiembre de 1847. Su padre era un pintor de brocha gorda y su madre una costurera, ambos siervos, lo que hizo al hijo el primer revolucionario de cierta importancia de origen plebeyo. Nechaev exageraba la humildad de su origen para mejor impresionar a sus seguidores, y dijo que sus padres habían pasado grandes necesidades y que él consumió su juventud luchando contra el hambre y la miseria. La mayoría de los que conspiraban contra el gobierno del zar eran nobles que sentían culpa por los vergonzosos privilegios de su clase y por los atropellos e injusticias de las autoridades contra el resto de la población.

“El catecismo del revolucionario” se repartió en 1870 entre los partidarios de Nechaev; dos años más tarde se tradujo al francés por los marxistas para desacreditar el anarquismo; y otra vez apareció en ruso en 1906 y en 1924. La primera traducción al inglés es de 1939, en el libro de Max Nomad, Apostles of Revolution, y en 1957 en el de Robert Payne, The Terrorists; y entre 1969 y 1971 el Black Panther Party hizo tres ediciones en Berkeley, California, con una introducción de Eldridge Cleaver, quien dijo en Soul on Ice que se había “enamorado” de la doctrina de Nechaev y que puso en práctica sus rudezas al tratar a los demás; otra es de Londres, de la Kropotkin Lighthouse Publications; y también sirvió de guía para el Ejército Rojo y los miembros del Symbionese Liberation Army.
En cuatro secciones está dividida la parte de “El Catecismo” que aquí interesa, donde se prescriben “La reglas de conducta del revolucionario”: en la primera se expone cuál ha de ser “la actitud del revolucionario respecto a sí mismo”; la segunda, en relación con “sus camaradas”; la tercera, respecto a la sociedad; y la última, con “el pueblo” (en un sentido más amplio, la nación). Puesto que no se ha podido conseguir para este trabajo una versión en español de “El Catecismo”, los pasajes que siguen son traducciones de lo que aparece en el libro de Michael Confino, Violence dans la violence; le débat Bakounine-Ne_aev (1973); y de la versión en inglés del libro de Philip Pomper, Sergei Nechaev (1979):

CATECISMO DEL REVOLUCIONARIO
Por Sergei Nechaev

La actitud del revolucionario hacia sí mismo

1. El revolucionario es un hombre dedicado. No tiene intereses personales, no tiene relaciones, sentimientos, vínculos o propiedades, ni siquiera tiene un nombre. Todo en él se dirige hacia un solo fin, un solo pensamiento, una sola pasión: la revolución.

2. Dentro de lo más profundo de su ser, el revolucionario ha roto -y no sólo de palabra, sino con sus actos- toda relación con el orden social y con el mundo intelectual y todas sus leyes, reglas morales, costumbres y convenciones. Es un enemigo implacable de este mundo, y si continúa viviendo en él, es sólo para destruirlo más eficazmente.

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Si el Che hubiera ganado, hoy toda Sudamérica sería una patética Cuba

3 octubre 2008 2 comentarios

Liberpress/Cubanitoweb

La América soñada del Ché

LiberPress- La vanguardia.esEspaña 16 de septiembre de 2008 –
¿Héroe o villano? -¿Me atrevo con el Che
La sola pregunta implica una autocensura que funciona con precisión automática cuando el tema escogido para un artículo presenta aristas incómodas. Y los mitos caídos en la trinchera son lo más sagrado de la religión atea, tanto, que analizarlos críticamente implica la expulsión directa del paraíso. En estos tiempos en los que Don Quijote ya no topa con la Iglesia (quizá porque la pobre lleva años zarandeada), choca frontalmente con las religiones ideológicas, cuyos autos de fe son implacables contra los herejes. Y el Che es la fe en ella misma, el Santo Grial de los revolucionarios, el cáliz donde beben las bocas sedientas de viejas ideologías”.
“¿Quién duda de la bondad extrema del Che, de su entrega, de su heroicidad? Él, que sacrificó una vida de bienestar, que huyó de las medallas y de los honores, que volvió a las selvas de la lucha, allí donde germinaba la semilla de la revolución. Él, que dio su vida por el pueblo. Icono de masas, profeta de libertades y marca comercial por excelencia, el Che sobrevive al tiempo y a la historia, convertido en el cadáver más exquisito del siglo XX. Dicen que su perfil, extraído de la foto de Alberto Korda, es el símbolo más reproducido de la historia moderna”.
“Ahora, la película de Steven Soderbergh, con el espléndido Benicio del Toro metido en la piel del mito, da nueva luz al icono, y con ella retornan los tiempos de los pósters en las habitaciones de los adolescentes. Especialmente en Latinoamérica, donde los problemas endémicos se entrecruzan con los mitos revolucionarios y las promesas vacuas de los demagogos populistas”.

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Al fin pionera!!! Qué inocencia

3 julio 2008 2 comentarios

Les traigo este escrito del blog de gusanos a mariposas muy bien narrado y que muchos cubanos recordarán como cierto en sus vidas……

Pasó muy rápido mi primer año de colegio, de Oyente pasé a alumna regular porque según la maestra era una lástima hacerme repetir el preescolar, era alumna ejemplar, ávida de conocimientos y ansiosa por aprender cada vez más, no perdía detalle.

Llegó el 1er grado, y más importante que leer y escribir, era el año que nos ponían La “Pañoleta”, al fin Pionera, ¡que tremendo¡ , ahora lo dimensiono, 5 años de edad y comenzaba mi vida política al integrarme a la “Unión de Pioneros de Cuba” , una especie de partido comunista para niños, no sabía escribir, tampoco firmar, pero esa era la idea, comenzar muy tempranamente con el trabajo ideológico. La UPC fue la primera de la lista de organizaciones de 3 siglas en las que debías transitar en tu vida estudiantil, no había etapa en la cual te quedaras sin pertenecer a nada, de forma automática transitas de una a otra. En cuánta planilla llenabas durante toda la vida la pregunta infaltable era, ¿a qué organizaciones has pertenecido?, la primera en la lista era la UPC, aún no entiendo ¿para qué la pregunta?, si era obligado pertenecer a algo.

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Evolución del trosko

3 julio 2008 9 comentarios

Del blog nocomasmierda traemos este artículo para todos los que evolucionan hacia atrás en estos países latinoamericanos sin saber realmente que hacen…disfruten la “evolución troskista revolucionaria”

Una pregunta que ha intrigado a los estudiosos de la materia desde el principio de los tiempos… ¿Cuántas clases de Trosko hay y cómo evolucionan?

He de advertir antes que hay tantas clases de trosko como razas de perros. Los hay con “pedigree”, que son los Troskos hijos de Troskos y nietos de Troskos. Aquellos que desde su más tierna infancia se acostumbran a ver en sus entornos al “mesías“, que crecen escuchando a Mercedes Sosa, y “Solo le pido a Dios” es su oración al angel de la guarda todas las noches. En muchos casos son concebidos a expensa de “hierbas aromáticas” en un rato de locura de sus progenitores, y luego se convierten en parte de la mochila que va a campamentos, fiestas de la luna, actividades culturales, y desde luego, marchas contra lo que sea. Desde el jardín de niños serán reconocidos entre sus compañeritos por el aroma a incienso en su ropa imposible de eliminar, y sus meriendas macrobióticas. Con algunas excepciones, este Trosko de Raza Pura permanecerá trosko hasta el fin de sus días heredando su tradición a hijos y nietos, y transformandose a futuro en: Dueño de una macrobiótica, Empleado público, Cantante de Trova, o en el peor de los casos, Profesor universitario.

Pero existen también los “Troskos de Generación Espontanea”, aquellos que tuvieron una infancia y familia promedio, que crecieron en un entorno aceptablemente normal, y cuya exposición a política, medio ambiente y demás temas de convergencia social, se vió reducida a simples vistazos a noticieros, elecciones cada 4 años y otros espacios por demás aburridos.

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